玩遊戲

 
作者：徐行
繪者：葉羽桐
頁數：343頁
出版社：明日工作室

圖片來源：http://minibook.pixnet.net/blog/post/31127949


　　「你知道嗎？櫻花飄落的速度，秒速五公分。」、「要以什麼樣的速度活下去，才能再次見到你呢？」在新海誠導演的動畫電影秒速5公分預告中，如此述說著。就為了一個相信對方的理由，在寒冷的車站裡等著戀人的到來，那是什麼樣堅定不移的信心，又是怎麼樣痛苦的等待呢？我不知道，因為我沒遇過那樣的人，但狗子有、嘉義也有。他們沒有說是兄弟的話就如何如何那種客套的話，只是重覆著多年不變的台詞：「我會救你的！」在救來救去的片刻中，江湖不見了，變成一種小清新，就像戀人的暗語，不必說出口，也知道對方的心意。好像你在大街上遍尋不著時，從身後冒出來的戀人一般。「我就是知道你。」在那、做什麼，一點都不重要，因為兄弟是一輩子的事，不用說出口，只要記得：「不管幾次，我都會救你的！」如果有那麼多危機發生的話。

　　盜跖養的狗對著堯叫，堯是多賢明的人，為什麼狗要對著堯叫呢？因為他不是堯養的狗，不對陌生人叫，要對誰叫呢？作者巧妙的拿了這個典故，套在小說裡。狗子不是狗，但他的確忠心，所以才會奪劍逃亡以報恩。要說這是一本好看的武俠小說，我會叫你滾遠點，最好別看。因為它真的不能算是一本好看的武俠小說，充其量，只能算鄉野傳奇，為什麼要這樣說呢？因為它夠嚇人，在夜晚大宅中，一堆黑蛇在腳邊，最慘的是，你想跑還跑不掉，光想就覺得可怕。「喂！你嘛卡好，不會用輕功喔！」你問我，我問誰啊？在院子裡跑不掉，還說會武功，不笑掉人大牙，但，好像沒規定高手一定要會輕功耶！所以A不會、B不會，狗子不會、嘉義也不會，那高手哩？我那知道啊！這問題我一想，就忘掉害怕了，哈，這真是好書一本，可以讓你回想起那些武林中人的厲害，但又把你推向火坑，「這裡什麼都沒有啦！」那那把劍是怎樣？

　　「我認識的一個老頭說，禍水這把劍砍過一千人就得易主。如果你能當那第一千零一人，就能抓住禍水。」說這話的狗子也真的抓住了。名劍用久要換人，這我還第一次聽說，不過缺口的劍，那主人不會拿去磨喔？有人當廚師卻從不磨刀的嗎？所以這第一假設我就不服。再說狗子明明就把劍拿走了，怎麼劍到後來又在官老爺那，這中間的過程也沒說清。「有什麼是一看就知的劇情嗎？」有啊！都說了，「不管幾次，我都會救你的。」那麻煩你在後面幾卷說一下，我看的有點胡塗了。這名劍不像名劍，絕招不像絕招的禍水，到底是在搞什麼名堂。狗子都抽空說書去了，嘉義一把刀使得還算可以，那天江湖救急一下，擺個路邊攤，我也不會覺得奇怪，因為都說了，這是鄉野傳奇，再給我多點，我要聽故事啦！

謝謝明日工作室贈書


本書介紹

《跖狗(卷一)》

徐行◎著　｜　葉羽桐◎封面繪圖　｜　初版日期：2012.9.13　｜　售價：280元


特色

第七屆溫世仁武俠小說大獎首獎
 
盜跖的狗對著堯吠叫，不是堯不夠賢明，而是因為堯不是牠的主人。我信你也不是你比人聰明或誠實，只因為你是我兄弟──

「講太完美的故事，會得到報應。」

──燦爛天才 徐行 的橫空出手


武功可以天衣無縫，人生卻是千瘡百孔
 

駱以軍：「被作者那噴著光燄的天才所征服！」

喬靖夫‧甘耀明‧果子離‧施達樂‧陳夏民‧楊富閔 感動推薦


駱以軍：

《跖狗》一如其引：「跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」……它動員的文字，令人懍畏，那是寫實主義的不厭細節，而能在「武俠」這一小說話語世界，找到一種「陽剛義理」和「陰柔典型」，像太極的陰與陽之互相盤旋、衝撞，扭絞。

作為讀者……你不知不覺被它那如藻井一圈一圈套上、細細咬合的無數小扣環，突然，整個故事如飛簷走壁，不知何時已偷天換日，往那幻妄煙花異境，輕盈地連續撲掀幾次翅翼，像鳥那樣直飛而去。
 

簡介

狗子從前是扒手，只要是世上有的東西，他就有偷的法子。

為了嘉義一家人，狗子什麼都願意做。他殺人是因為要救人，奪劍而不得不逃命；而嘉義一心只想把狗子找回來……他們一起聽過好多個故事，他們是兄弟。

燒燎絢麗的火燄刀，對上三千變化的禍水劍──你要夠狠才能贏！

李延年一無所有了。她跟妹妹的名字雜耍班師父取的，妹妹是繩伎，就取豔麗的名字；她練的是吞刀吐火，需要吉祥長壽的名字，像是「延年」。

李延年心中只有追殺仇人這個執念，只因為妹妹從來不跟她要，所以她要把一切都給她……


作者自序

徐行
台灣人。


剩下的，讓故事說。

那只是一個故事

人是為了什麼要說故事？

是謊言的預演還是推理的訓練？

為了解釋什麼？或是掩蓋什麼？

 
人類的第一個故事會是什麼樣子呢？一個衣不蔽體的野人站在一地殘缺的腳印中央，他就看見了一群人獸的爭鬥，這個腳印覆在那個之上、什麼被追獵、什麼翻滾撲捉，然後他要決定是要趕快逃走，以防掠食獸仍在附近，還是循著腳印去找那負傷逃脫了的同伴。他不知道這些事是不是真的發生過，一切只在他的腦中，那只是一個故事。

或者一個人在深夜裡無意中仰望星空，看見千萬光年之外一顆星星熄滅了，為此驚慌不已。為什麼光會消失？如果所有發光之物終將黯淡，那麼每天早上照耀大地的太陽是不是也有這一天？是不是所有的光明終將消逝於黑暗之中？他用雙手環抱自己，感到心底有某種可怕的東西慢慢爬上來，但當時「孤獨」這個字眼還沒被發明出來，因此他對此無話可說。於是他對自己說了一個故事，在遠得看不見的天空之上，有一片草原，星星就是這片草原上的繁花，像地上的花朵一樣，今天摘下了，明天又會再長出來。一個溫柔的愛人摘去了一朵，明天、天空的草原裡還會有新的花綻放。如此他就不再去想為什麼光明終將消逝，和明天升起的太陽是不是終有一天會熄滅，這些對他而言不但不重要而且很危險的事，畢竟在他進行哲學思考的時候，很有可能後面有隻尖牙利齒的肉食動物正在列菜單。

那只是一個故事，而且沒錯，我們的太陽也只是一顆終將熄滅的星星。

故事張開了一張網，把所有不確定和迷惘都隔絕在外，溫柔包覆，使人不致墜落。

也很有可能、第一個故事是這樣的，一個寒冷的山洞中、垂死的孩子和心碎的母親。母親看出了孩子很害怕，便對他說：明天，我們會到樹林裡去採最甜的莓果、在發亮的小溪中飲水、在微風輕拂的草原上撲捉飛蟲……明天、等到你好起來的時候。

母親知道她留不下這個孩子，但還是在他耳邊不斷地輕聲說話、說那些不管他們多麼渴望也不會實現的小事，而那終究只是一個故事。

為什麼人要說這些不知道有沒有發生過、不知道會不會發生、或心知永遠不會成真的事？

為了解釋什麼或是掩飾什麼？

英文的story源自希臘文的historia，原意是探尋、調查。

愛因斯坦利用思維實驗假想自己在宇宙中追逐一道光，這是狹義相對論的起點。故事有的時候是理論工具，所有的假說在被驗證前都只是故事，故事就是我們探尋真相的探針，刺探現實的各種可能性，但故事真正的意義卻不在尋找答案，解決問題，而是製造問題，惟恐天下不亂地提出各種可能，製造額外的、絕大多數不必要的資訊，然後、其中也許有那麼一點真實，但故事並不在乎。

醫生也許必須對所有症狀都有明確迅速的解釋，可是故事並不想解決或治癒任何東西、故事容許迷失。

故事並不總是幫助人，有些人相信如果說了一個太好的故事，是會招來報應的。

上田秋成的《雨月物語》在序裡寫道：「羅子撰水滸。而三世生唖児。紫媛著源語。而一旦堕悪趣者。蓋為業所偪耳。」

宣鼎在《夜雨秋燈錄》自序中說，因為在冬天看見了蝴蝶，因此設壇扶乩，呈上自己的文章，乩仙告訴他他的前世是一個道士，「以弄筆頭獲過，今又弄筆耶？」

即使如此，人還是不斷說著故事。

人是為了什麼說故事？動物也許會用聲音和姿態欺騙掠食者，也許會說謊，但所有動物中，只有人類會說故事並且為故事沉迷。

故事是謊言的預演嗎？或者僅是人類大腦演化出推理能力時生出的副產品？就像嬰兒的囟門，因為人類的腦部越來越大，為了順利通過產道，只好設定了一個未癒合的腦殼，不限制腦部的發育，但也使人類的新生兒比其他動物都要更脆弱。故事解除了人思想的限制，卻也有時讓人脆弱、使人迷惑。

在故事中可以實現現實中不能成真的一切，但故事的意義並不是從現實中逃開，現實並沒有那樣可憎，非得逃避不可，只是它總是靠得太近遮蔽了所有的可能性，但只要有一個瞬間，人的心念可以被故事所吸引，就能暫時離開現實，然後看見現實的另外一種樣貌。

現實會欺騙人，但故事真誠地說：這只是一個故事。

故事並不指導人、拯救人、幫助人、它甚至不安慰人，可是它讓人思考，並且不拒絕一切看法。現實強迫人形成看法，可是故事並不在意人的看法，你可以以所有的角度去看它甚至可以毫無看法地任由它流過，故事是冬天的蝴蝶，冬天裡沒有食物也沒有同伴，冬天的蝴蝶沒有任何目的地生存，它唯一的意義，不過是打破「冬天沒有蝴蝶」這個限制，不為什麼地。

我也不為什麼地去讀故事，然後覺得「這樣好像會很有趣」，就說了一個故事。如果有人能夠覺得有點有趣，有那麼一個瞬間，可以吸引某人的心思，那再好不過。

只有人會說故事、只有人會被故事吸引，即使明知不是真的，只是一個故事。

我說了一個故事，並不為欺騙，或者解釋什麼、治癒什麼，我的探尋並不追求答案，我的謊言並不冀望成真，我只是一個沉迷於故事的人。

如果故事是謊言，那麼我說謊成性、如果故事是掩飾，那麼我恆久沉默。


我沒什麼可說的，所以我讓故事說。


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